Post-9-What-Is-Spirit-Religion- ما بعد XNUMX؟

تأجير الأرحام والدين

يعتبر تأجير الأرحام دائمًا موضوعًا ساخنًا في منتديات الإنترنت ، لأنه يسبب الكثير من الأسئلة المثيرة للجدل من وجهة النظر الأخلاقية. كقاعدة عامة ، من بين الحجج ضد تأجير الأرحام تظهر الحجج اللاهوتية ، والتي لها تأثير قوي جدًا على المؤمنين ، الذين يعانون من العقم ويخشون اتخاذ خطوة إلى الأمام يمكن أن تساعدهم في إنجاب الطفل الذي يصلون من أجله. دعونا نرى كيف تظهر تقنيات المساعدة على الإنجاب وتأجير الأرحام بشكل خاص في الديانات العالمية ومدى مرونة هؤلاء الدينيين مع مرور الوقت والتطور التكنولوجي للمجتمع. 

تأجير الأرحام والمسيحية

الكتاب الرئيسي لجميع المسيحيين - لا يذكر الكتاب المقدس تأجير الأرحام مباشرة ، مثل هذه التقنية التي نستخدمها اليوم (إخصاب في المختبر) من الواضح أنه لم يكن معروفًا في وقت كتابة الكتاب المقدس. لذلك ، الشيء الوحيد الذي يمكننا القيام به هو إيجاد قواعد مشتركة ذات صلة في هذه الحالة ومحاولة تكييفها مع المشاكل الأخلاقية الحديثة وتفسيرها وفقًا لجوهر الكتاب المقدس.

من ناحية ، يعرّف الكتاب المقدس الزواج على أنه اتحاد بين شخصين ويمكن أن يكون الأبناء نتيجة لهذا الاتحاد (تكوين 1:28 ، 2:24). نرى في مزمور 127: 3 أن الأطفال هم هدية للأزواج ولا ينعم بها الجميع.

ماذا يقول الكتاب المقدس؟

من ناحية أخرى ، يمكننا العثور على قصص قليلة حول شيء أطلقنا عليه في الوقت الحاضر "تأجير الأرحام التقليدي" والذي لا يُستخدم في عيادات التلقيح الاصطناعي (يتم تأجير الأرحام التقليدي عندما تكون الأم البديلة مرتبطة جينيًا بالطفل ؛ في الوقت الحاضر نستخدم "تأجير الأرحام الحملي" عندما تكون الأم البديلة حاملة لطفل فقط ، ولكن ليس لها صلة وراثية بها).

تكوين 30: 1-24 تقول: "لما رأت راحيل أنها لم تلد ليعقوب ، حسدت أختها. فقالت ليعقوب: أعطني بنين وإلا أموت. فحمي غضب يعقوب على راحيل ، فقال: "ألعلني مكان الله الذي منع عنك ثمر البطن؟" فقالت هوذا خادمي بلهة. ادخلي إليها حتى تلد نيابة عني ، حتى أنجب من خلالها أطفالًا ". فاعطته بلهة جاريتها زوجة ، فدخل عليها يعقوب. وحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا.

تكوين 16: 1-16 تقول: "وساراي امرأة أبرام لم تلد له بنين. لها خادمة مصرية اسمها هاجر. فقالت ساراي لابرام هوذا قد منعني الرب من الانجاب. ادخل الى عبدي. قد أحصل على أطفال بواسطتها ". وسمع أبرام لصوت ساراي. لذلك ، بعد أن عاش أبرام عشر سنين في أرض كنعان ، أخذت ساراي ، امرأة أبرام ، هاجر المصرية ، خادمتها ، وأعطتها لابرام زوجها. ودخل إلى هاجر فحملت <…> وولدت هاجر ابنا ، ودعا أبرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر إسماعيل. 16 كان أبرام ابن ست وثمانين سنة عندما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام ”.

افعل كل شيء لمجد الله

لذا ، في الواقع ليست هذه هي الحالات التي لدينا اليوم بالضبط. نحن لا نتقدم بطلب للحصول على تأجير الأرحام التقليدي ، مثل أم بديلة هي فقط حاملة لجنين تم وضعه في رحمها في المختبر ، ليس بسبب الاتصال الجنسي مع الأب الجيني ، كما هو موصوف في الكتاب المقدس ولا يزال مقبولاً ، وهذا الجنين يتطور إلى الجنين داخل رحمها. نعم ، لم يكن الله قد وعدك بإنجاب طفل ، لكن هل هذا يعني أنه لا يمكنك الكفاح من أجل رغبتك في أن تكون والداً إذا سمحت التقنيات بذلك؟

نقترح أنه لا حرج في تأجير الأرحام فيما يتعلق بقواعد الكتاب المقدس التي وجدناها ويجب أن يكون قرارك بنسبة 100٪ الخضوع لتأجير الأرحام كطريقة لعلاج العقم أم لا. سواء كنت تأكل أو تشرب أو أي شيء تفعله ، افعل كل شيء لمجد الله (كورنثوس 10:31).

موقف الكنيسة الكاثوليكية

لكن الكنيسة الكاثوليكية أعربت عن موقفها الرسمي بطريقة أخرى. نصت الوثيقة المسماة Donum Vitae على أن "الأمومة البديلة تمثل إخفاقًا موضوعيًا في الوفاء بالتزامات حب الأم والإخلاص الزوجي والأمومة المسؤولة ؛ أنه يسيء إلى كرامة وحق الطفل في أن يُنجب ، ويُحمل في الرحم ، وينتقل إلى العالم وينشأ على يد والديه ؛ فهي تضع ، على حساب العائلات ، الفصل بين العناصر الجسدية والنفسية والأخلاقية التي تتكون منها تلك العائلات ".

لسوء الحظ ، لم يتم تحديد كيفية الإضرار بالمؤسسة الاجتماعية للأمومة وكرامة الطفل الذي يُحمل في رحم آخر. بالمناسبة ، لا تسمح الكنيسة الكاثوليكية بمنع الحمل وأطفال الأنابيب. "هذا الإخصاب (التلقيح الاصطناعي) في حد ذاته غير مشروع ويتعارض مع كرامة الإنجاب والعلاقة الزوجية ، حتى عندما يتم كل شيء لتجنب موت الجنين البشري. على الرغم من أن الطريقة التي يتم بها تحقيق الحمل البشري مع التلقيح الاصطناعي و ET لا يمكن الموافقة عليها ، يجب على أي حال قبول كل طفل يأتي إلى العالم كهدية حية من الخير الإلهي ويجب تربيته بالحب ".

الكنيسة الكاثوليكية هي واحدة من أقوى الكنائس في العالم ولها تأثير كبير على أذهان الناس. ربما هذا هو السبب في حظر تأجير الأرحام في البلدان التي تسود فيها الكاثوليكية.  

موقف الكنيسة الأرثوذكسية

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ليست صارمة مثل الكاثوليكية. على سبيل المثال ، يُسمح هنا بالتلقيح الاصطناعي (بدون تبرع) لأن هذا الإجراء "لا يبدو أنه يختلف عن الحمل الطبيعي ويحدث داخل العلاقات الأسرية والزوجية". فيما يتعلق بتأجير الأرحام ، تحظر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذلك تمامًا حتى لو تم على أساس الإيثار. على الجانب الآخر ، إذا كان الآباء الجينيون مستعدين للاعتراف بخطاياهم ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مستعدة لتعميد طفل يولد بهذه الطريقة. "حقيقة"ولادة بديلة"ليس في حد ذاته عقبة أمام معمودية الإنسان ، لأنه غير مسؤول عن سلوك والديه".

ومع ذلك ، تعد روسيا وأوكرانيا في الوقت الحاضر أكبر وجهات تأجير الأرحام لجميع الأزواج اليائسين.

الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية يقترح الأزواج الذين يعانون من العقم أن يكون لديهم توجه روحي محدد جيدًا وأن يكونوا منتجين في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية والروحية ، مما يجعل إيمانهم بالله أقوى ونضج أرواحهم. أوضحت الكنيسة أيضًا أنه من الصعب عليهم أن يباركوا ممارسة ART (الحمل غير الطبيعي واللاجنسي ، الحفاظ على الأجنة ، PGD إلخ) والإنجاب الذي يخل بالنظام العائلي الطبيعي كما هو ضد روح الكنيسة. في الوقت نفسه ، تقبل الكنيسة اليونانية التلقيح المتماثل داخل الرحم دون التبرع بالبويضات أو التلقيح الاصطناعي مع العدد الإجمالي للأجنة التي تم إنشاؤها إذا تم نقلها جميعًا إلى رحم الأم الوراثي (بالطبع ، فقط للأزواج من جنسين مختلفين الذين يعانون من العقم).

تأجير الأرحام والإسلام

يعتبر تأجير الأرحام في العالم الإسلامي أمرًا مثيرًا للجدل تمامًا ، لأنه يعتمد تمامًا من أي منظور تراقبه. يرتبط القانون والدين ببعضهما البعض ارتباطًا وثيقًا في البلدان الإسلامية. تستند الشريعة ليس فقط على الكتاب الرئيسي للمسلمين - القرآن ، ولكن أيضًا على الحديث أو السنة وأفكار علماء المسلمين.

هناك مدرستان مختلفتان: سنية وشيعية. السنة هم من أتباع محمد والشيعة هم من أتباع الإمام علي ابن عم محمد وحاكم الإسلام بعد وفاته. يرفض علماء السنة الأمومة البديلة ، لأن الأم البديلة ستحمل الطفل الذي تكونت من نطفة الرجل الآخر الذي لم تتزوج منه. وفقًا للإسلام ، فإن الزواج الشرعي هو المبدأ الوحيد لإنجاب الحياة ، لذا فإن الإنجاب لدى الطرف الثالث يمثل تحديًا في الإسلام.

من ناحية أخرى ، يسمح العلماء الشيعة بتأجير الأرحام كعلاج للعقم ، ولكن للأزواج فقط (وهذا هو السبب في أنها ممارسة معتادة في إيران أو لبنان) ، لأنهم يعتبرون الجنين نفسه جنينًا ، وهذا يختلف تمامًا عن الحيوانات المنوية الوراثية للأب. وفي نفس الوقت يعتبر نقل الأجنة بمثابة نقل جنين من رحم إلى آخر فلا إثم فيه.

هناك الكثير من الأزواج المصابين بالعقم في العالم الإسلامي. علاوة على ذلك ، يعتبر قانون الأسرة الإسلامي أن عقم الزوجة هو السبب الرئيسي للطلاق ، لذا فإن النساء اللائي ليس لديهن أطفال يتعرضن دائمًا لضغوط نفسية واجتماعية تؤدي إلى تدمير زواجهن. ومع ذلك ، فإن الزواج عادة لا ينهار بسبب عقم الذكور.

التبرع حرام في الإسلام ، حيث أن أهمية الأسرة والنسب وأقارب الدم ملحوظة في القرآن: "إنه (الله) الذي خلق البشرية من الماء ، ثم أقام علاقة النسب والزواج لربك. له سلطان على كل شيء ”(سورة الفرقان 25:54).

في تأجير الأرحام الوراثي بدون التبرع ، يكون تفكك النسب مستحيلًا ، كما يعرف الوالدان البيولوجيان بالفعل. لا يوجد أي زنا في إجراء نقل الأجنة الذي يتم إجراؤه في عيادة أطفال الأنابيب. السؤال الوحيد الذي يطرح نفسه هنا هو من هي الأم الحقيقية: الأم البديلة التي تلد الطفل أم الأم الجينية؟

يعرّف القرآن الأمومة على أنها: "إن أمهاتهن هن اللواتي حملنهن وولدنهن (سورة المجادلة 58: 2).

لذلك ، هناك ذكر عن العملية برمتها من لحظة الإخصاب ، بما في ذلك فترة الحمل والولادة. وبالتالي ، فإن القرآن ينكر دون قيد أو شرط أي حقوق للأم الجينية في اتفاقية تأجير الأرحام. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من الأمثلة عندما كان القرآن يحظر العمل ، ولكن كان مسموحًا به على أي حال للضرورة والمنفعة العامة (استخدام الأنسولين المصنوع من لحم الخنزير أو حتى زرع الأعضاء التناسلية).

يقول النبي محمد: (لكل داء شفاء إلا الشيخوخة) (الحديث والبخاري والمسلم). لذلك ، في حال كنا نتحدث عن تأجير الأرحام عن طريقة علاج العقم وضرورة مطلقة للإنجاب ، فمن الممكن تمامًا لأن كلتا الأمهات (الأم البديلة والجينية) تتفقان مع أدوارهما في هذه العملية وسيساعد النظام القانوني في التنظيم من وضعهم القانوني.

كما هو مكتوب في القرآن "أرسلنا من قبلك رسلاً وعيننا لهم زوجات وأولاداً" (سورة الرعد 13: 38).

تأجير الأرحام والبوذية

انتشرت البوذية في جميع أنحاء آسيا وقسمت إلى ثلاثة فروع رئيسية ، لكل منها معتقدات وممارسات وفروق ثقافية مميزة: ثيرافادا البوذية في جنوب وجنوب شرق آسيا (سريلانكا وميانمار وتايلاند ولاوس وكمبوديا وفيتنام) ، البوذية ماهايانا في شرق آسيا (الصين وكوريا واليابان) وبوذية فاجرايانا في آسيا الوسطى (التبت).

تلتزم البوذية بوجهة النظر الهندية الأساسية ، وهي وجهة نظر مشتركة مع الهندوسية والجاينية ، وهي أن الوجود البشري جزء من دورة مستمرة لأعمار متعددة (سامسارا) تخضع ظروفها لأفعال الفرد أو أفعاله (كارما). ليس من المستغرب أن تقدم النصوص البوذية القليل من التوجيه المباشر في مثل هذه القضايا الحديثة مثل التلقيح الاصطناعي والتلقيح الاصطناعي.

نظرًا لأن البوذية تقدر عادةً نبذ الأفكار وتعتبر الزواج أو الطلاق شئون ثقافية أو مدنية وليست دينية ، فلا يوجد أمر كتابي هنا لتكون مثمرة ومضاعفة. وفي الوقت نفسه ، فإن البوذية ، على عكس المسيحية أو اليهودية أو الإسلام ، لا تجعل الإنجاب واجبًا أخلاقيًا.

من وجهة نظر الرهبان البوذيين ، تأجير الأرحام لا تحظره التعاليم البوذية. إذا تم تأجير الأرحام بروح الكرم ، فسيتم اعتبار تأجير الأرحام أمرًا جيدًا. العديد من النساء التايلنديات ، بصفتهن من أتباع بوذية الثيرافادا ، لديهن شعور قوي بالرغبة في أن يكونن نافعات لزملائهن من النساء اللاتي يعانين من عدم القدرة على الإنجاب. هناك أيضًا من يمتلك دافعًا قويًا للإيثار لمساعدة الناس في حالة تعليق التكفير عن خطاياهم لغرض ثامبون (تجميع الفضيلة). الجماهير التايلاندية ، الذين يؤمن 94 ٪ منهم بالثامبون والتقمص ، لديهم موقف متسامح تجاه تأجير الأرحام التجاري.

ومع ذلك ، إذا تم إجراء تأجير الأرحام بقصد ضار ، فإن استخدام الإجراء لتجاوز الطبيعة ، وإنجاب طفل لمنفعة شخصية بهدف إساءة استخدام النظام الطبيعي وكذلك التقليل من كرامة البشرية يعتبر خطأ.

وفقًا للتقاليد البوذية ، يحق للأطفال معرفة أصلهم منذ بلوغهم سن الرشد. نفس الوضع مع الهندوسية ، حيث يُسمح بتأجير الأرحام ، لكن التبرع المجهول غير مسموح به ، لأن الطفل لن يعرف نسبه.

تأجير الأرحام واليهودية

في الوقت الحاضر توجد ثلاث طوائف من اليهودية: اليهود الأرثوذكس (حوالي 10٪) ، واليهود المحافظين (حوالي 5٪) واليهود المصلحين (85٪).

الإنجاب هو الأمر الأول في التوراة: "أثمروا واكثروا واملأوا الأرض". التوراة لها نفس قصص تدخل طرف ثالث (تأجير الأرحام) مثل الكتاب المقدس. في ضوء ذلك ، فإن أطفال اليوم الذين يولدون دون انتهاك العلاقة الجنسية المقدسة للزواج ، وكذلك التلقيح الاصطناعي من قبل المتبرع لا يعتبرون من أعمال الزنا من قبل السلطات الشرعية.

الفئة الأخرى من تدخل الطرف الثالث الواردة في التوراة ، تدل على الاستعداد لإعادة صياغة الخطوط العائلية للتغلب على العقم. كان الاستمرارية المألوفة وإنجاب طفل قيمة كبيرة لدرجة أنها تجاوزت القاعدة المجتمعية للحدود الأسرية. عندما يموت رجل بدون أطفال ، يُطلب من أقاربه أن يتكاثروا مع الأرملة من أجل إدامة اسم المتوفى وذكراه. عندما توفي عير ، زوج تمار ، دون أن يكون له سبب ، قال والد زوجها ، يهوذا ، لابنه الثاني ، أونان: أخوك "(تكوين 32: 8).

لذلك ، من حيث المبدأ ، ترفض هالاخا المفهوم الشامل بأن كل شيء يجب أن "يتحقق في الفعل الزوجي حيث يتعاون الزوجان كخادمين وليس كأسيد في عمل الخالق الذي هو الحب". وبالنسبة لجميع طوائف اليهود ، يُسمح بالتلقيح الاصطناعي إذا كان إلزاميًا لأسباب الإنجاب. حتى أنه من الممكن إجراء التشخيص الوراثي قبل الزرع لأن الروح لا تدخل الجسد إلا بعد 40 يومًا (لا يوجد جسد بعد والجنين يعتبر "ماءً عارياً").

يقبل الحاخامات بشكل عام استخدام التكنولوجيا الطبية ، حيث "كما أن الشجرة لا تنمو إذا لم يتم تخصيبها أو حرثها أو إزالتها من الأعشاب الضارة - وحتى إذا نمت بالفعل ، ولكن بعد ذلك لم تُروى فإنها تموت. فالجسم مثل الشجرة: الدواء هو السماد والطبيب هو الفلاح ».

ومع ذلك ، لا تزال هناك بعض الخلافات الأخلاقية فيما يتعلق بعملية تأجير الأرحام. على سبيل المثال ، هناك سؤال مثل من هي الأم الشريعة للطفل: هي الأم البيولوجية أم الحملي؟ ليس واضحاً متى تبدأ الأمومة: هل هي لحظة الحمل أم في لحظة الولادة؟ هذا هو السبب في أن اليهود يفضلون أن تكون كل من الأمهات ، الحمل والوراثة ، يهوديات ، وذلك لتجنب أي مشاكل في المستقبل فيما يتعلق بسؤال ما إذا كان الطفل يهوديًا أم لا.

وكذلك الحال مع جمع الحيوانات المنوية لأي شكل من أشكال المساعدة على الإنجاب ، لأن العادة السرية ممنوعة. ولكن في الواقع ، حتى TESE مسموح به في حالة العقم ، حيث أن القاعدة الرئيسية لا تزال "أن تكون مثمرًا وتكاثر". حتى أنه تم ذكر في بعض المصادر أنه من الممكن اختيار جنس الزوجين إذا كان للزوجين أربعة أطفال على الأقل من نفس الجنس.

على أي حال ، لا ينصح بتأجير الأرحام لأي شخص وفقًا لليهودية. خلافًا لذلك ، من الأفضل العثور على حاخام جيد لكل زوجين مصابين بالعقم للحصول على المشورة المناسبة حول هذا الموضوع.

في الختام ، نريد أن نقول إن المصادر الأولية للنصوص الدينية هي بالطبع مهمة جدًا لفهم القيم الأخلاقية والمعنوية ، التي تحميها الإنسانية على مر العصور باعتبارها حقيقة مقدسة وثابتة. وفي الوقت نفسه ، نحتاج إلى أن نأخذ في الاعتبار أننا نعيش في عالم سريع التطور مشبع بالتقدم التقني ، مما يمنحنا القدرة على علاج الأمراض بطريقة جديدة ، كما لم نفعل من قبل. وإذا استطعنا في الوقت الحاضر علاج العقم باستخدام تقنيات الإنجاب المساعدة ، فنحن لا نتظاهر بأننا الله ، نحن نحاول فهم هذا العالم وعلى الأقل مساعدة الله في إعادة الحياة إليه. حتى لو تم عمل الجنين في ظروف معملية ، فإن الحياة لخلاياها الأولى يجب أن يمنحها الله.

المؤلف: Sukhanova Anna ، المستشار القانوني لمجموعة Pons Medical Group

شارك هذا المقال

العربية AR 简体中文 ZH-CN English EN Français FR Deutsch DE Italiano IT 日本語 JA Português PT Русский RU

إحجز موعد